Aegishjalmur ist ein altnordisches Symbol, das unter mehreren Namen bekannt ist, und zwar: Der Helm des Schreckens und Wikinger-Kompass.
Der Name Aegishjalmur ist ein zusammengesetztes Wort, das sich aus zwei Wörtern zusammensetzt: „Hjalmr“ und „Aegis“. Im Altnordischen bedeutete Aegis „Helm“ und Hjalmr „Schild“.
Es könnte sein, dass sich das Wort Aegishjalmur auch von Aegir, dem Gott des Meeres von Jotunheim, ableitet. Jotunheim ist das Land der Eisriesen, das zu den neun Reichen der nordischen Mythologie gehört.
Wenn wir uns für die nordische Kultur und Mythologie interessieren, dann werden wir versuchen, dieses Symbol und seine Bedeutung zu finden.
Dieses nordische oder Wikingersymbol ist ein Schutzsymbol, und in der Edda (altisländisches literarisches Werk) taucht der Helm des Schreckens auf, wenn der Drache Fafnir behauptet, er sei unbesiegbar, weil er das Symbol trage.
Aegishjalmur, der Helm des Schreckens und der Ehrfurcht, ist eines der mächtigsten und geheimnisvollsten Symbole der Wikinger, das seinem Träger eine Stärke verleiht wie kein anderes Symbol.
Der Ursprung von Aegishjalmur
Es gibt nur wenige Informationen über Aegishjalmur, wie er entstanden ist und woher er genau stammt.
Zum ersten Mal begegnet man dem Namen im 13. Jahrhundert in den Eddas (altisländische literarische Werke). Die Gedichte Reginsmál und Fáfnismál in der Poetischen Edda sind die am häufigsten zitierten, in denen der Begriff Ægishjálmur (Aegishjalmur ) vorkommt.
In dieser Geschichte führt der verheerende Drache Fafnir einen Großteil seiner scheinbaren Unbesiegbarkeit auf den Gebrauch des Helms der Ehrfurcht zurück:
Der Helm der Ehrfurcht
trug ich vor den Söhnen der Menschen
Um meinen Schatz zu verteidigen.
Unter allen war ich allein stark,
dachte ich bei mir,
Denn ich fand keine Macht, die mir ebenbürtig war.
Das Original auf Altnordisch lautet:
Ægishjalm
bar ek of alda sonum,
meðan ek of menjum lák;
einn rammari
hugðumk öllum vera,
fannk-a ek svá marga mögu.
Bestätigt wird diese Interpretation durch einen Zauberspruch mit dem Titel „Es gibt einen einfachen Helm des Schreckens, der funktioniert“ in der Sammlung isländischer Volksmärchen, die der große Jón Árnason im 19. Jahrhundert geschrieben hat. Der Spruch lautet wie folgt:
Mache einen Helm des Schreckens aus Blei, drücke das Bleizeichen zwischen die Augenbrauen und sprich die Formel:
Ægishjálm er ég ber
milli brúna mér!(Ich trage den Helm des Schreckens
zwischen meinen Brauen!)
Wie wir sehen können, wird Aegishjalmur als Helm beschrieben, und zu einem späteren Zeitpunkt, im 14. Jahrhundert, wurde das Symbol erneut erwähnt und immer noch als physischer Helm beschrieben.
In der ritterlichen Romansaga von Konrad Emperoron taucht die Geschichte eines helmtragenden Ungeheuers mit der Erwähnung des Begriffs Aegishjalmur (Ægishjálmur) wieder auf. Andere Erzählungen erwähnen den Begriff in einem sprichwörtlichen Kontext, in dem der Ausdruck „einen Helm des Schreckens vor einem tragen“ sich unterwerfen bedeutete. Dies ist z. B. in der Laxdæla-Saga zu finden.
Die ersten Darstellungen des Symbols wurden im 15. Jahrhundert gefunden, und in diesen Quellen nimmt das Symbol einen abstrakten Charakter an.
Bis zu diesem Zeitpunkt wurde das Symbol lediglich erwähnt, und man nahm einfach an, dass es sich um Aegishjalmur – den Helm des Schreckens – handelte und dass es vielleicht in den Helm des Drachen integriert war.
Aegishjalmur wurde in Galdrabók abgebildet. Es handelt sich um ein isländisches Zauberbuch aus der Zeit um 1600. Dieses Buch enthält 47 Zaubersprüche.
Das Symbol findet sich auch in einem griechischen Manuskript aus dem 15. Jahrhundert mit dem Titel Magische Abhandlung Salomos, das ein ähnliches Design aufweist.
Aegishjalmur wird auch in anderen Schriften aus dem 19. Jahrhundert in verschiedenen Varianten mit vier oder acht Zweigen dargestellt.
Fafnir der Drache und Aegishjalmur – der Helm des Schreckens
In der Völsunga-Saga wird in Kapitel XIX dieses klassischen nordischen Gedichts Fafnir als ein Zwerg dargestellt, der sich in einen gierigen Drachen verwandelt.
Dieser Abschnitt erzählt die Geschichte von Fafnir, einem verfluchten Zwerg, der sich in einen gefräßigen Drachen verwandelte. Er bewachte, wie es Drachen tun, einen großen Schatz, der einen mächtigen Ring namens Andvaranaut enthielt. Fafnir verdankt seine Unbesiegbarkeit dem Helm des Schreckens, obwohl er später von Sigurd (Sigfried aus der Nibelungensage) erschlagen wurde.
Es wird berichtet, dass Sigurd den Drachen besiegte, seinen Schatz plünderte und dort den Helm des Schreckens fand. Dies deutet darauf hin, dass der Helm des Schreckens ein materieller Gegenstand war.
Fafnir wurde von Sigurd besiegt, weil er seine Wache vernachlässigte und den Helm des Schreckens nicht bei sich trug. Das bedeutet, dass man ohne den Helm des Schreckens leicht von seinen Feinden besiegt werden kann.
Laut den Gedichten machte der Aegishjalmur – der Helm des Schreckens – Fafnir unbesiegbar. Aegishjalmur war also ein Helm des Schreckens, den der verfluchte Drache Fafnir trug, um jeden zu erschrecken, der hinter seinem Schatz her war.
Die Geschichte von einem helmtragenden Ungeheuer wird in Konrad Kaiserons Rittersaga mit der Erwähnung des Begriffs Ægishjálmur wiederholt.
Struktur von Aegishjalmur
Das Symbol des Helms des Schreckens basiert auf einer kreuzförmigen Struktur, von der aus sich dreizackförmige Zweige ausbreiten.
Das Symbol Aegishjalmur hat in der Regel acht, sechs oder vier Zweige und seine Linien können gerade oder gebogen sein.
- Bei der vierzweigigen Variante beziehen sich die Arme auf die Hauptrichtungen des weltlichen Universums.
- Bei der sechszweigigen Variante stehen die Arme für die vier Hauptrichtungen und eine vertikale Achse.
- Bei der achtzweigigen Variante weisen die Arme auf den „ættir“ von Himmel und Erde hin.
Die Mitte des Kreises im Aegishjalmur steht für geistigen und körperlichen Schutz.
Die Anordnung der Dreizacke soll sowohl eine defensive Handlung als auch einen offensiven Angriff symbolisieren. Mit allen Dreizacken wird der zentrale Punkt geschützt.
Die Verbindung von Aegishjalmur und der Algiz Rune
Die Dreizacke, die vom Zentrum des Schreckenshelms ausgehen, hat Ähnlichkeit mit der Rune z oder Algiz. Algiz steht für die Kraft des Universums und ist eine besonders mächtige Rune, die einem die Götter näher bringt.
Die Verbindung von Aegishjalmur und der Isa Rune
Manche glauben, dass Aegishjalmur von der Isa-Rune zusammengesetzt ist.
Die Isa-Rune wird mit Fokussierung und Konzentration in Verbindung gebracht, und sie wird auch mit Eis assoziiert.
Wenn wir davon ausgehen, dass Aegishjalmurs Dreizack aus der Isa-Rune besteht, deutet dies auf die harte Fokussierung und Konzentration hin, die man braucht, um eine erfolgreiche Schlacht zu schlagen.
Vielleicht handelt es sich bei Aegishjalmur um die Kombination der Algiz- und der Isa-Rune, was zu einer Verdoppelung der Macht führt.
Die Nutzung und Wirkung von Aegishjalmur
Die Frauen des Nordens malten sich das Aegishjalmur auf die Stirn und glaubten, dass es am besten wirkte, wenn es mit Spucke oder Blut bespritzt wurde.
Bei den Männern wurde das Aegishjalmur auf der Innenseite des Helms zwischen den Augen angebracht.
Es gibt auch eine Geschichte, die besagt, dass die Krieger das Symbol mit einem in Blei oder Kupfer gemeißelten Abbild des Symbols auf der Stirn des Kriegers erhielten, woraufhin er den oben erwähnten Satz sprach: „Aegishjalm trage ich zwischen meinen Brauen“.
In einigen Texten aus dem 14. Jahrhundert, als der christliche Glaube bereits von großen Teilen der skandinavischen Bevölkerung angenommen wurde, wird von physischen Aegishjalmur-Helmen berichtet, die tatsächlich getragen werden konnten.
Aegishjalmur sollte Feinden Furcht einflößen und dem Träger des Symbols Schutz bieten. Außerdem sollte es Selbstmotivation und Ehrfurcht erzeugen.
Die Platzierung des Aegishjalmur
Dieses Symbol war sicherlich nicht sehr groß, da es zwischen den Augen platziert war, was darauf hindeutet, dass die Wikingerkrieger das Aegishjalmur nicht als ein Objekt der physischen Einschüchterung betrachteten.
Es galt als persönliches Amulett und wurde von den Feinden sicher nicht bemerkt oder wahrgenommen.
Die Platzierung eines Symbols zwischen den Augen ist ein wichtiger Aspekt der indischen Religionen, da es als Sitz des mystischen dritten Auges gilt.
Im Osten gilt das dritte Auge als das Auge des Geistes, das alle Dinge außerhalb des Offensichtlichen oder Physischen wahrnimmt. Dieses Prinzip passt perfekt zu der Fähigkeit des Aegishjalmur, das Herz des Feindes in Angst und Schrecken zu versetzen, und zwar bevor der Kampf überhaupt begonnen hat.
Das Muster des Aegishjalmur sammelt die Energie an dem Punkt, an dem sie auf die beabsichtigten Ziele projiziert werden kann.
Man kann davon ausgehen, dass das dritte Auge nach Anzeichen von Schwäche bei den Feinden sucht und dann die großen Ängste der Feinde freisetzt, um den Träger zu schützen.
Repräsentiert Aegishjalmur das Böse?
Diese Frage ist schwer zu beantworten, weil sich das Konzept von Gut und Böse von dem der Wikinger und der heutigen Zeit stark unterscheidet.
Für die Menschen des 21. Jahrhunderts bedeutet das Böse etwas, das eine Person oder die Menschheit erschreckt und das verurteilt werden sollte.
Bei den Wikingern und den nordischen Völkern der damaligen Zeit war das nicht der Fall. Für sie gehörte der Krieg zum Leben, und es war ihnen wichtig, Mut zu zeigen, ein guter Kämpfer zu sein, und sie hatten keine Angst vor dem Tod. Sie glaubten, dass sie Walhalla (Himmel/Paradies) erreichen würden, wenn sie heldenhaft in einer Schlacht sterben würden.
Es wäre nicht falsch, wenn es einen bestimmten magischen Gegenstand gäbe, mit dem man diesen Weg beschreiten könnte, entweder um Schutz zu erhalten oder um die Angst zu vertreiben.
In der isländischen Form des Aegishjalmur und in der Art und Weise, wie ein Wikingersoldat ihn benutzte, könnte man ihn nicht so schnell als böse bezeichnen. Vielmehr kann es als ein Objekt der Macht gesehen werden, das den Männern damals im Kampf zur Seite stand.
Nun denken wir Menschen, dass eine Waffe etwas Böses ist, und diese Einstellung ist ganz normal, aber manche Waffen können auch zum Schutz eingesetzt werden.
Man kann also nicht sagen, dass der Aegishjalmur etwas Gutes oder Böses ist. Er wurde einfach in einem Kampf zum Schutz verwendet.
Gemeinsamkeiten von Aegishjalmur mit indischen Symbolen
Es mag zwar ein Zufall sein, aber das Aegishjalmur hat Ähnlichkeiten mit Symbolen aus anderen Kulturen.
Es wird mit dem Dharma-Rad aus dem Buddhismus in Verbindung gebracht.
Das Dharma-Rad ist ein altes indisches Symbol, das den Weg zur Erleuchtung zeigt und das Haus schützt. Es hat auch einen zentralen Kreis, von dem acht Linien abzweigen.
Darüber hinaus sollte auch erwähnt werden, dass der Dreizack eines der häufigsten Symbole im Hinduismus ist.
Aegishjalmur wird auch mit Shiva in Verbindung gebracht, weil er einen Dreizack trägt und im Sanskrit als Trishula bekannt ist.
Es ist erwiesen, dass einige nordische Völker vom indischen Subkontinent eingewandert sind, weshalb die Ähnlichkeiten zwischen dem Aegishjalmur und dem Dharma-Rad manchmal als mehr, als nur ein Zufall angesehen werden.
Wir wissen bereits, dass die Wikinger das Aegishjalmur-Symbol zwischen den Augenbrauen platzierten, und es wird angenommen, dass es mit dem hinduistischen „dritten Auge“ verwandt ist.
Aus diesem Grund und wegen der auffallenden Ähnlichkeit von Aegishjalmur und Dharma-Rad im Aussehen, ist die Verbindung zwischen den beiden schwer zu ignorieren.
Der Unterschied zwischen Aegishjalmur und Vegvisir
Vegvisir ist ein Symbol, das Ähnlichkeiten mit Aegishjalmur aufweist. Auch dieses Symbol hat einen zentralen Kreis, von dem aus sich Dreizacke ausbreiten.
Es ist außerdem ein Symbol des Schutzes, das den Seeleuten Führung, Sicherheit und Orientierung bietet und als universelles Symbol gilt.
Aegishjalmur ähnelt zwar dem Vegvisir, ist aber das Symbol eines Kriegers und steht für Schutz und Unbesiegbarkeit eines Kämpfers.
Die Kraft, die Aegishjalmur symbolisiert und seinem Träger gibt
Dieses Symbol flößt uns den Mut ein, alle Schwierigkeiten zu überwinden, die uns in unserem Leben über den Weg laufen.
Es ist auch ein Symbol der Dominanz in Konfliktsituationen.
Außerdem wird davon ausgegangen, dass der Helm des Schreckens große Kraft verleiht, um Böses oder Ungerechtigkeit abzuwehren.
Aegishjalmur soll ein Symbol dafür sein, anderen Angst zu machen und die innere Angst zu unterdrücken.
Es gibt auch einige Interpretationen dieses Symbols, die besagen, dass er beim Sexualleben hilft.
Wir könnten dieses Symbol als ein Schild sehen, in dem wir unsere Angst von den Feinden zu den Feinden selbst reflektieren. Es kann als eine Art Spiegel gesehen werden, der uns mit seiner Reflexion Schutz bietet.
Die moderne Zeit und das Tragen von Aegishjalmur
In den letzten Jahren hat die Popularität der Wikinger, der nordischen Kultur und Mythologie besonders stark zugenommen, und mit ihr ist auch das Symbol Aegishjalmur wieder zum Leben erwacht.
Dieses Symbol wird meist als Tätowierung, aber auch als Talisman getragen und ist in einer Vielzahl von Formen und Materialien erhältlich.
Wenn Sie keine Tätowierungen mögen und etwas suchen, das Ihnen Schutz bietet, dann suchen Sie am besten nach einem Gegenstand, in den Aegishjalmur eingeritzt ist. Man kann es in der Tasche, im Auto oder als Schlüsselanhänger tragen.
Besonders schön finde ich dieses Symbol als Schmuckstück in Form eines Anhängers.
Wenn Sie Schutz vor Ihren „Feinden“ brauchen, bietet Ihnen Aegishjalmur auf Ihrer Brust sicherlich das, was Sie in diesem Moment brauchen.
Seit meiner Jugend habe ich immer eine starke Verbindung zum Spirituellen gespürt. Als Buchautorin und Mentorin ist es meine Mission, anderen zu helfen, in den dunkelsten Zeiten Liebe, Glück und innere Stärke zu finden.
Außerdem bin ich fasziniert von Astrologie und Numerologie im Hinblick auf die Möglichkeit, sie zu nutzen, um anderen den Weg durchs Leben zu erleichtern.
